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淺談老子的自然觀與生態(tài)教育基本觀點的統(tǒng)一與差異

章磊，焦靜

摘要：老子自然觀基本觀點是順應自然發(fā)展，尊重自然和尊重生命的和諧發(fā)展。生態(tài)環(huán)境的惡化促使生態(tài)教育的興起，生態(tài)教育在人與自然的和諧發(fā)展進行了深刻的思考。本文從連中國和兩者在尊重自然和尊重生命的基本觀點上有著統(tǒng)一和差異性作了簡單的論述。

關鍵詞：老子，自然觀；生態(tài)教育；生命；

老子作為古代偉大的哲學家，思想家，開創(chuàng)了道家學說，其中關于人與自然的思想即使在千百年后的今天，仍然能夠發(fā)人深省，成為中華民族的智慧源泉。 二十世紀以來，隨著工業(yè)化進程的快速發(fā)展，如何處理人類與社會與自然的關系已經成為了人們迫切關注的問題，從而誕生了生態(tài)教育。本文主主要介紹了老子“自然觀”基本觀點、生態(tài)教育基本含義，以及在尊重自然和尊重生命上統(tǒng)一于差異性作了簡單的論述。

一、老子的自然觀與生態(tài)教育基本觀點解讀

老子的自然觀認為道是萬事萬物的本源規(guī)律，在時間和空間上無限延展，道不依存于外物，也不受控與外物，這樣的基本特性決定了“道”以“自然”為法的必然性，“道法自然”是指道順應萬物的發(fā)展變化而不加干涉，以聽任萬物依其本性而自生、自長、自化、自成為法則，亦即因任萬物按照“自己那樣”而存在和發(fā)展變化，道就是自然發(fā)展的規(guī)律^[1]。

生態(tài)教育是人類為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會的需要，而將生態(tài)學思想、理念、原理、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學過程。生態(tài)教育有兩層含義：一是指在教育中有目的、有計劃地向學生灌輸生態(tài)思想，掌握生態(tài)知識，培養(yǎng)生態(tài)技能，感受自然、親近自然。二是指按生態(tài)學的教育觀點，克服以往的灌輸式教育一系列的不足所產生的新型教育理念^[2]。概言之，生態(tài)教育的內涵是尊重生命、尊重教育和受教育的人，尊重他們內心的發(fā)展要求。

二、尊重自然

從尊重自然上，兩者的觀點是統(tǒng)一與差異。在《老子》中，“自然”一共出現(xiàn)了5次，《老子》全書中也通篇貫徹了“自然”的思想。老子認為要尊重自然的發(fā)展，尊重自然天成、尊重事物的天然本性等意思，不可人為的破壞自然的發(fā)展規(guī)律。生態(tài)教育理念就是要尊重自然，將生態(tài)保護意識滲透到教育當中，認為生態(tài)教育”的本質是教會學生認識自然和改造自然，是對生命過程的一種體驗，最后促進人與自然的和諧發(fā)展。老子更多的提倡順應自然發(fā)展不干涉自然，而生態(tài)教育的目的在人與自然和諧發(fā)展的前提下，去改造自然。

三、尊重生命

從尊重生命本性和和諧發(fā)展上，兩者的觀點的統(tǒng)一與差異。老子的自然觀認為要不帶任何主觀目的，以一種恬淡樸素的狀態(tài)，尊重生命的本性，按照因循事物特別是人的自然本性及發(fā)展趨勢的基本要求，以客觀公正的態(tài)度，以道所體現(xiàn)的柔弱的特點和方式加以輔助、引導或變革，或者并不直接作用于客體，只是為其自然的發(fā)展變化提供良好的環(huán)境和條件。但老子側重是“無為”，順應人的發(fā)展，是一種無意識的改變。但“生態(tài)教育”對于生命的尊重，存在一種有意識的改變。生態(tài)教育將生態(tài)保護的意識、人與自然和諧相處理念滲透教育中，用人性的思想和方法開展教育教學活動^[3]。但同時體現(xiàn)了對生命的尊重，一切從人性的本質特點出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。尊重學生的興趣、愛好，從學生的需要出發(fā)開展教育教學活動，尊重學生的個體差異。因此在尊重生命的基本觀點上兩者存在統(tǒng)一與差異性。

總之，老子的自然觀與生態(tài)教育在尊重自然和尊重生命上具有統(tǒng)一和差異性，教師可從中汲取生命的力量，改善我們現(xiàn)在的教育觀，促進學生全面發(fā)展。

參考文獻：

[1] 張邦建.老子自然觀簡論[J].巢湖學院學報，2008,10(5)：22-25.

[2] 沈月，趙海月.生態(tài)文化視域下生態(tài)教育的內涵與路徑[J].學術交流，2013(7)：209-211.

[3] 于海紅，姜君.俄羅斯生態(tài)教育模式研究[J].繼續(xù)教育研究，2014(3)：139-141.

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